Kasulikke näpunäiteid

Meeste tervis

Pin
Send
Share
Send
Send


Igal aastal seisavad inimesed silmitsi ühe küsimusega: kuidas ramadaani ajal korralikult vormis hoida ja kas toitumine on õige. Paljud, kes kardavad dehüdratsiooni ja energiakaotust, loobuvad sportimisest üheks kuuks. Inimesi uutele kõrgustele motiveeriva projekti - ConquerHubi - asutaja Ahmad Abuleil usub, et kõik need hirmud on vaid vabandus laiskadele. Ta ise tegeleb aktiivselt spordiga ja peab 7 aastat ametit. MV moslemi veebisaidil jagas ta näpunäiteid, kuidas Ramadani ajal sporti teha. Edasi läheb tekst tema nimel.

Sporti mängima

Te peaksite mõistma, et teie ramadanikuu eesmärk pole lihaste suurendamine, vaid lihasmassi säilitamine. Selle kuu ülekoormus võib toitainete puuduse ja dehüdratsiooni tõttu põhjustada vigastusi. Kõige parem on teha 45 minutit kolm või neli korda nädalas. Koormake ennast natuke vähem kui varem, kuid piisavalt hea, et treenida oma lihaseid ja higistada.

Kui olete liiga õhuke, siis välistage kardiotreening, kuna riskite kõigi lihaste põletamisega. Kuid kui soovite vastupidiselt kaalust alla võtta, on kardiotreening just see, mida vajate.

Kristuse meistri kandidaat

Räägime telefonitsi Novy Oskolist pärit Maxim Pastukhoviga - tema sagedased reisid takistasid meid otsekohtumast. Arvutis avatud fotod ei korreleeru hästi toru teisest otsast kuuldavaga. Ekraanil on suur, kuivanud kerega ujumistruktuurides päevitumine ja lumivalge naeratus, üldiselt on see tüüpiline plakatite kangelane, kes kaunistavad spordiklubide äärealasid. Traadil - alandlik ja vaikne mees, kes õnnistab Kristust ja Tema Pühadust Patriarhi, räägib vaimse enesetäiendamise olulisusest ja üldiselt ei näi see olevat kärbeste solvamine.

Tulevane preester Maxim Pastukhov oli Belgorodi oblasti Novy Oskoli oletuskirikus kuulekas keskkooli ajast saadik, samal ajal õppis ta muusikakoolis ja koostas transsi ja uue laine kompositsioone. Veidi hiljem ilmus tema ellu sport. Nii sai temast 30-aastaselt preester, kellel oli must kasekott ja must vöö karates. Ja koos CCM-iga jõutõstmises, saavutades piirkondlikul võistlusel kolmanda koha.

Rännaku alguses ei väljendanud Maximi oletuskiriku mentor erilist suhtumist algajate kehalistesse tegevustesse: nad olid õues 90-ndad ja kõik tegelesid spordiga. Linnas oli vaid 14 tuhat inimest, polnud Internetti ega muid tänapäevase noorte seas populaarseid ameteid ning kõik, kes ei joonud ega joonud, harjutasid keldrites, korterites ja siseõuedes käima.

“Ma ei tahaks õigekeelsust spordist lahutada, et mitte olla kahepalgeline. Nii, et pole nii, et ma olen üks inimene templis ja elan väljaspool seda teist elu, ”tunnistab preester. Nüüd on sportliku eluviisi positsioneerimine ainsa tõelise moodusena tema jaoks vähem oluline kui evangeeliumi kuulutamine. Pealegi on sport tema meelest otsene tee Jumala juurde.

Tema Püha Joasaphi järgi nimetatud õigeusu spordiklubi asub Ivanovka külas, 15 kilomeetrit Stary Oskolist. Kõik sai alguse paar aastat tagasi karatega, klubi oli tänava- ja hooajaline - ruume polnud, kõik tegelesid varikatuse all ja kui sügisel hakkasid nohu, siis tema tegevusi piirati. Mõne aja pärast tahtsid õpilased rauaga tegeleda. Mõningaid praimereid tõi preester ise, nad andsid midagi altkäemaksu ja midagi tõid sõbrad-sportlased Maximi. Oskoli metallurgiatehase direktor Nikolai Šljahhov aitas oma rahaga - koht leiti kiiresti.

Nüüd on see väga edukas spordiklubi. Aprillis said kaks tema õpilast jõutõstmise Euroopa karika võitjaks nominatsioonis "Deadlift". 16-aastane Vladislav Managarov saavutas noorte kategoorias esikoha tulemusega 210 kilogrammi ja sai spordimeistriks ning Vladimir Kotlyarov võitis juunioride kategoorias esikoha tulemusega 170 kilogrammi ja sai CCM-i.

Noored õigeusu sportlased mitte ainult ei kiiguta ja seisavad üksteise vastu sparringus, vaid aitavad preestril kirikus, hakkida puitu, puhastada lund ja rääkida õigeusu-vaimsetel teemadel. Juba kolm Maximi isa õpilast (kogu aeg 25-st 25-st) läksid pärast neid vestlusi õppima seminari, jätmata isegi koolitust maha. Hierarhia muidugi ei saa sellele joondamisele meeldida - piiskopkond kindlasti ei saboteeri oma vaimuliku treeneritegevust. Lisaks ei toimu maapiirkondade kirikutes jumalateenistused eriti sageli - pühadel ja pühapäeviti - ning preestril-sportlasel on mõlemaks vormiks piisavalt aega.

“Ütlen poistele alati, et tuleb selgelt määratleda, mis on oluline ja mis teisejärguline. Nad küsivad: kuidas süüa paastumisel lihaste säilitamiseks. Minu vastus on: tühja kõhuga paastumine ja treeningtreeningud. Kui paast tuleb, paastume, palvetame veel rohkem ja läheme templisse. Kui aega on, siis treenime, ”ütleb Maxim. Need, kes soovivad lihtsalt treenida ilma õigeusu aktsepteerimata, saadetakse ilmalikesse spordiklubidesse Oskol. Seetõttu on usk preestri ja tema õpilaste prioriteetidesse selgelt esiteks.

Kuid see suur usk klubisse pole püsitoetajaid veel toonud. Enamik tema tegevusi toimub ikkagi palja entusiasmiga, hoolimata sellest, et võistlustel osalemine on tulutu asi, sest peate nende juurde pääsema. See on küla jaoks kiireloomuline küsimus: Stary Oskoli spordirajatised on enamasti tasulised ja Ivanovkas endas pole muud kui isa Maximi ring. Kirik ei tähistanud ega premeerinud Maximit oma klubi eest: "Peaasi, et Jumal näeks, mille nimel me seda teeme."

Usuteadlane Konstantin Mihhailov usub, et midagi sellist oli Vene impeeriumis juba rohkem kui sada aastat tagasi.

Sellele pööratakse harva tähelepanu, kuid ropp monarhia ronis väga aktiivselt rahvusvahelistesse spordialadesse, suutis enne krahhi tabada olümpialiikumise ja jalgpalli tekkimist. Ja sellest ajast peale võttis õigeusus häbenematult ametliku sideme asemele, toitsid preestrid ka keiserlikke meeskondi üsna ametlikult ja isegi sunniviisiliselt.

Tervisliku eluviisi vormid, mis on meile tänapäeval tuttavad, on 90ndate ajalugu. Hegumen Sergiy (Rybko) oli üks esimesi, kes käivitas spordis õigeusu missiooni, samuti oli ta üks esimesi, kes toitis vaimselt rokkarite, punkreid, hipisid ja muid subkultuure. Selle preestri juures ilmus üks esimesi õigeusu spordiklubisid. Kuid massilises vormis hakkas see nähtus arenema hiljuti. Viimasel kümnendil on Vene õigeusus moodustatud kahekordne taotlus selle kohta, milline peaks välja nägema ideaalne meeskeha, ütles Mihhailov. Ühest küljest on olemas “kadunud keha”, mis ei köida mingit tähelepanu, teisalt on see mõõdukalt militaristlik mudel, ideaalse ortodoksse sõdalase, kasakaja ja kangelase keha. Nagu vanade Nõukogude definitsioonide kohaselt: füüsiliselt arenenud keha. „Kõike, millest me räägime, nimetatakse traditsioonide leiutamiseks, neis piltides pole midagi ürgselt venepärast. Luuakse uus tõlgendus sellest, milline peaks olema õigeusklik inimene. On ebatõenäoline, et 19. sajandi õigeusklikud, kes olid huvitatud oma kehast ja selle arengust, seostasid seda huvi religiooniga. See on teine ​​küsimus, kui me räägime eranditult tervislike eluviiside liikumisest: õigeusu õigeusu liikumised ilmnesid ka siis, ”ütles Mihhailov.

Neist liikumistest üks kuulsamaid on tšurikiidid, talupoja John Churikovi järgijad, kes kuulutasid end Issanda käskjalaks, kes tulid vene rahvast päästma Bacchuse ja Asmodeuse (tubakas ja alkohol) sidemetest. Nende deemonite peamisteks vangideks pidas ta õigustatult trampereid, kerjuseid, huligaane ja prostituute. Neil õnnestus paljud vabastada - tema meetod oli peaaegu sada protsenti efektiivne, kuid sport kui selline ei kuulunud selle hulka, vaid raske töö maa peal ja tõsised palved.

Ortodokssed inimesed, kes on kirglikud teatud füüsilisuse küsimuste vastu, ei ole üldse homogeenne rühm. Võib hõlpsasti ette kujutada abordivõitlejaid, põlgavaid füüsilisi harjutusi või vastupidi - mungad karastavad oma keha munkade harjutustega, sülitades kogu selle maise leviku saginu (ehkki see võimalus on palju vähem tõenäoline).

Kristluse kaanonite järgi on liha tolm, liiv ja lagunemine, mille elu annab ainult vaim ja vaimu annab ainult Jumal. Kuid vähesed õigeusu ühiskonnad on sellise lähenemisviisi absoluudile tõstnud, ütles usuteadlane Mihhailov. On ebatõenäoline, et võidukas madu George Victorious jättis lihased ilma ja sellised õigeusu vürstid nagu Aleksander Nevski ja Dmitri Donskoy ei saanud mõõka tõsta.

Veelgi enam, õigeusu Bütsantsis oli sport kiriku tasandil väga oluline ja mõnikord isegi mõjuvõimu mõttes tugevam. Vankrisõiduvõistlused olid nii populaarsed, et kõige kuulsamatel võidusõitjatel, tavaliselt aadli esindajatel, oli oma fännide armee ja neid “pommitajaid” kasutati suurtükisöödana lõpututes Konstantinoopoli klannikonfliktides ja paleede riigipööretes. Kuid Mihhailovi sõnul on see pigem Rooma sporditraditsiooni säilitamine.

Sellegipoolest jätab „teise põse” kristlik eetika sette: paljud Venemaa sportlased ja võitlejad eelistavad slaavi neopaganismi ortodoksiale, mis kiidab avalikult heaks sõjaväe. Kuu alguses märkas patriarh Kirill seda patriarhaalse spordikomisjoni koosolekul. Vastus sellele võib olla üks: kirik peaks minema kõigile sportlastele, kellel on kõige laiemad kallistused, otsustas esimene hierarhia. Kuid mõned preestrid ja õigeusu organisatsioonid nägid seda korraldust ette ja võtsid pikka aega omaks tugevad inimesed.

Neljanda taani vaimulik

Õigeusu Võitluskunstide Liidu peakorter asub Moskva lähedal Pravda raudteejaama lähedal Püha Nikolause kirikus. See staatus ei anna peaaegu midagi: tüüpilises maakirikus asuvad freskod populaarsete õigeusu pühakute ja piibliliste teemadega, mis pole spordi ja võitluskunstiga täielikult seotud, ja kümmekond eakat naist. Lööb ainult kiriku juurdeehitusel asuv tohutu riba, millega ülistatakse Suures Isamaasõjas võitu.

Organisatsiooni juhi ja kiriku peapreestri juures on ka alguses raske võitlejat kahtlustada - ainult selle väga “füüsiliselt arenenud” keha kontuurides musta rüü all ja käe pigistatud kontrollitud liigutustes, mida ta hoiab kinni vana naise poole, kes jookseb tema poole suudlema. Neljanda daniga karate isa Kirill Sokolov viib kellukese katuse alla refektooriumisse, mille punast nurka kaunistavad mitte ainult Püha Nikolai Imetegija ja Kristuse ikoonid, vaid ka patriarh Kirilli portree. Altpoolt tuleva palve vaikseks laulmiseks hakkab preester rääkima oma teest õigeusu sõjamehena.

Preester on siin teeninud alates 1999. aastast, kiriku ehitas ta tühermaalt nullist kavandatud müüridega - hoone sponsor ootas peaaegu 90ndate lõppu ja tappis tapja. Alliansi loomise idee tuli isa Cyrilile kümme aastat hiljem, 2009. aastal, kui ta andis oma poja võitluskunstide treenerile Vadimile ja ta soovitas isal veeta poolteist tundi lapse kasutamist oodates. “Tekkis küsimus: kas preester võib sporti teha? Nad ütlesid erinevaid asju: kohati - "jah", mõnes kohas - väga karmilt "ei". Sain aru, et see on iga inimese isiklik valik. Ma ei tegele sellega, et saada tugevamaks ja paremaks, ”ütleb isa Cyril.

Õigeusu võitluskunstnike peas on negatiivne suhtumine olümpiamängudesse ja profispordi üldiselt kõrgeimate saavutuste poole: kus ta on, seal on raha ja kus raha - seal "kõik on selge". Professionaalne poksija on isa Cyrili seisukohast sama gladiaator kui võitleja, kes läks välja võitlema Vana-Roomas Colosseumi areenil ja kristlus ei toetanud kunagi gladiaatorivõitlusi (paljud esimestest kristlastest surid neis).

Vaatamata tihedale sõprusele MMA võitlejate Aleksei Udav Oleiniku ja Dmitri Sosnovskiga kirjutab Cyril ka spordivõistlustest välja segavõistluskunstid: Ja ometi on see preestri sõnul töö, mitte sport, mis erineb sepist või doktorikraadist vähe.

"Kui palju maksab täna meistriliiga poksimatš?" Pool miljonit dollarit. Poksija teab, et saab selle raha eest vigastada, riskides oma eluga, kuid ta läheb ikkagi ringile, sest see on kasum, ”selgitab ta. Amatöörvõistlustel juhtub sageli, et inimesed maksavad osalemise eest.

Ametiühingu töö seisneb maadlejate vaimses ja juhendamises, “õigeusu sportlaste” keskkonna loomises. Selles protsessis ei mängi isa Cyrili valivus enam rolli - liitu võetakse vastu kõik, ka gladiaatorid-emmashnikud. "Ja rõhutud hinge tuleb toetada ja suunata," väidab preester.

Vestluse selles etapis saab ilmsiks, et isa Cyril on võitleja. Kuid mitte öelda, et sportlikus mõttes on see pigem tema kiriku lojaalne sõdur, tasub rääkida muudest religioonidest või ebameeldivatest kirikusisestest hoovustest, tema hääle pehmus on asendatud terasega, tema nägu on jäik: tema kulmud liiguvad, lõualuu kõveneb, tema suu paindub kitsasse vaenulisse kaare. .

Isa Cyril usub, et õigeusklikud ise tõukasid eemale need sportlased, kellest patriarh rääkis, kes olid läinud neopaganismi. Neile öeldakse: põletage kimono, põletage oma vöö, unustage kõik, see on deemonlik. Inimene kas nõustub ja laguneb vaimselt või keeldub kümme aastat oma elust välja viskama ja lahkub, ”väidab isa. Templisse saabudes seisavad paljud kutselised sportlased silmitsi preestrite avatud vaenulikkusega, mõned ministrid väljendasid koguduse peamise meedia tasandil isegi “sportofoobseid” ideid, neid levitatakse ka kõrgete vaimulike, piiskoppide ja metropoliitide seas.

“Kahjuks on tihniku ​​ketserlus väga palju arenenud,” viskab Cyril mõnevõrra vihaselt. Hoolimata asjaolust, et viimased tolstoilased surid 20. sajandi esimesel poolel Venemaa revolutsioonijärgses väljarändes, elab nende põhjus tänapäevalgi, usub õigeusu võitluskunstnik mõtte kaudu mitte vägivallaga kurjusele mitte vastu seista. “Siin peksavad nad meid, kõik on hästi, valetame kaugemale,” - nii sõnastab preester seda enda jaoks. Tema arvates oli nende ideede arendamine tingitud liiga järsust vaimulikust taaselustumisest 90ndatel - kirik tormas kohe kõrbe elanud kirikuisade eeskujul askeetlikuks ja sõi võrseid ja palveid, hüpates nii “kohe tulele”.

“Inimene peaks suureks kasvama, mitte tulema ja hakkama kohe tuhat nodi tegema. Selles spordis ja usk on sarnased. Kui inimene tuleb saali, ei võta ta 100-kilogrammist kangitõmmet ega vääna seda iseendast, vastasel juhul rebib ta end ise ja saab füüsilisi kahjustusi. Nii et siin: tuleb mees, haarab vaimuliku kinni, ütleb, et tema, nagu iidne isa, on kogu öö põlvili ja palvetab. Mis toimub? Vaimne allakäik. Ilma ettevalmistuseta ei saa läheneda suurtele saavutustele, ”selgitab preester.

Jaapan mängib erilist rolli karate preestri Cyrili ja tema liidu elus. Jaapani võrdsete apostlitega Nikolai karikavõistlus, mida organisatsioon igal aastal korraldab, kasvas 4500 osaleja kohta, võiks öelda, Fukushima kiirgusest. 2011. aastal, kui see tragöödia juhtus, otsustasid õigeusu võitluskunstnikud korraldada sealse ohvrite abistamiseks heategevusliku spordiürituse. See oli varandus - Moskva lähedal Pushkino linna saabus umbes 120 karate inimest, kellel õnnestus koguda hea summa.

Järgmisel aastal otsustati kõike korrata ja karika kaitsepühakuks valiti esimene ja ainus Jaapaniga seotud õigeusu pühak. Selgus, et Püha Nikolaus oli spordiga otseselt seotud - ta oli sambo rajaja Vassili Oschepkovi konfessor ja tema seminaris õpetati judot. Mõni aasta hiljem hakkas turniirile tulema 500 inimest, liit kasvas hüppeliselt. Iga kord viib õigeusu võitluskunstnike juht festivali edasi ja tagasi: alates tatami algusest kuni selle kogumiseni lõpus. Mõned sellega seotud jaapanlased on lõpuks ristitud. Mitte nii kaua aega tagasi, ütles isa Cyril, üheksanda daani omanik ristiusku. Lisaks jaapanlastele tulevad karikale inimesed Abhaasiast, Valgevenest, Bulgaariast, Ukrainast ning tunnustamata DPR-ist ja LPR-ist.

Samal ajal näib preester olevat sama kaugel samurai meditatiivsest ja flegmaatilisest. Ta keeldub tunnistamast karate ja zen-budismi vahelist seost, samuti arvamust, et kata (erinevad tehnikad. - Märkus Mh) on liikumisel liikuva meditatsiooni mudelid. “Kuidas saab inimene nirvaanasse minna, kui ta on vigastatud? See on lihtsalt naeruväärne, ”ütleb isa Cyril. “Lahingu ajal Jumala palvetamine on täiesti võimalik, kuigi keeruline,” lisab ta.

Õigeusu võitluskunstide liidu juht, mis pole üllatav, toetab õigeusu preestrite aktiivset osalemist kõigi spordialade spordimeeskondade ülestunnistajatena. Спортсмены других вероисповеданий при этом должны будут смиритьс­я с такой гегемонией — в исламском и буддийском мире, считает отец Кирилл, такой концепции, как духовник команды, просто не существует, то есть у спорт­сменов этих религий нет в духовниках нужды. Сложно представить в этой роли и раввина. Как быть с католиками и протестантами, священник не уточняет.

Сейчас союз уже всероссийская организация, работающая в 50 регионах. Isa Cyrili sõnul hõlmab tema vaimne toitumine kokku umbes 200 tuhat inimest. Organisatsiooni aparaadis on umbes 30 inimest. Viimasel ajal on selle võrgustikud levinud kurtidele, pimedatele, vaimselt alternatiivsetele ja piiratud liikumisvõitlejatega spordis nagu parakarate, surdosumo, surdojo, sambo-blind ja ka psüühiliste omadustega inimestele kohanemisvõimeline võitleja.

Spordimissioon

Patriarhi juhitud spordiralli, õigeusu võitluskunstide liidu loomine ja selle võrgustiku laiendamine näidatud skaalale on komponendid üldisest protsessist, milles Venemaa õigeusu kirik on viimased viis aastat üritanud aktiivselt spordile siseneda, ütleb telegrammi Tserkvach autor. Kuid selle tee algusest peale oli kirikul ettenägematuid probleeme. Nii juhtus 2013. aasta keskel pedofiilipreester Gleb Grozovsky juhtum, mis enne kogu ajalugu töötas eeskujulikult Zeniti mängijatega. Skandaal osutus tema välismaale põgenemise ja avaliku tegevuse tõttu valjemaks, kui võiks, ning lükkus edasi.

Tema kaitses avalikule kirjale kirjutasid alla umbes 400 inimest, nende hulgas poksiklassi maailmameistrid Nina Abrosova ja Dmitri Kirillov, teised sportlased, vallavanemad ja kuulsad Zeniti fännid. Teda kirjeldati kui "absoluutselt normaalset, auväärset inimest, keda lahati". Paljud neist toetasid teda ja uskusid, et teda lahati avalikult kuni 2018. aasta jaanuarini, mil kohus mõistis ta 14-aastaseks vanglakaristuseks.

Kirikul oli kiiresti võimalus oma sportlikku mainet parandada: Sotši olümpiamängude ajal rääkis patriarh isiklikult sportlastega, Cyril käis ka spordirajatistel ja poseeris palju telekaamerate ees.

Sel ajal kergejõustiku ja võitluskunstidega tõsiselt tegelenud preester Archimandrite Sylvester (Lukašenko) oli kunagi Leningradi meister naiste 100 m sprindi- ja kaugushüppevõistkonnas, kristalliseerus lõpuks “meeskonna ülestunnistajaks”.

Kuid isegi tema terve keha, terve vaim ja valjuhäälsed avaldused, näiteks, et "meie sportlased pole robotid", mis tähendab, et nad saavad endale lubada teatud nõrkusi, ei päästnud meeskonda dopinguskandaali eest. Lisaks puhkes Ukrainas sõda ja kirik pidi kasutama suuri vahendeid oma Ukraina tütarkiriku hoidmiseks ning “kanooniliselt” õigustama Venemaa tegevust Krimmis ja riigi idaosas. See polnud spordiga seotud.

Kui kuskil tol ajal ei ilmunud koos Nikolai Valueviga kirikuprojekt Venemaal kuulsusehoki arendamiseks, mis kuulutati Venemaa hokiks. Lõplikud lasteturniirid sellel peeti otse Kremli müüride lähedal ja võitjate auhinnad valis patriarh Kirill isiklikult.

“Kiriku” autori sõnul võivad üksikud poksijad, ujujad või jalgpallurid olla isiklikult sügavalt religioossed inimesed, kuid enamiku sportlaste jaoks, kes on usu suhtes ükskõikne, on kristlus kohatu religioon.

Pole ühtegi sportlikku pühakut, kirikutraditsioonis pole “võistlevat” teoloogiat, mis rekordit seaks. Pigem vastupidi, õigeusus õpetab pigem kehalist nartsissismi leppima, lepitama, arendama vaimseid, mitte füüsilisi jõude. Sellepärast üritab patriarh oma jutlustes nüüd kiiruga koguda teatavat "spordi teoloogiat". See ei ole "Kiriku" autori sõnul kaugel nendest uuspaganlikest kultustest, mida patriarh nii väga kardab ja kellel pole midagi pistmist vanasaksa või vanaslaavi paganlusega, olles sada protsenti uusversioon.

Mis kell treenida: enne või pärast iftarit?

Mõlemad võimalused on vastuvõetavad vastavalt sellele, kuidas end tunnete. Kui päeva lõpuks tunnete end piisavalt hästi ja saate näljasena treenida, võtke tund aega enne iftarit treenimiseks aega. Kui soovite aga enne treeningu alustamist uuesti laadida, siis oodake, kuni iftar algab, sööge mõned kuupäevad ja minge jõusaali. Soovitan proovida mõlemat meetodit ja vaadata, milline neist sobib teile kõige paremini. Kumb neist valite, arvutage aeg, nii et teil oleks võimalus 45 minutit pärast treenimist süüa. See toidab lihaskudet ja aitab sel taastuda.

Ramadani esimese nädala jooksul on meie keha šokeeritud toitumiskava muutustest. Esimesed paar päeva on uute harjumuste kujundamisel kõige olulisemad. Kuigi pärast iftarit on väga ahvatlev piisavalt süüa, on parem sellest halvast harjumusest vabaneda juba ramadaani algusaegadel. Õhtune raske eine võib kahjustada nii teie füüsilist kui ka intellektuaalset jõudlust. Isegi prohvet Muhammad (rahu olgu temal) soovitas täita 1/3 maost toiduga, 1/3 veega ja 1/3 õhuga. Ülesöömine põhjustab laiskust, halba keskendumisvõimet, seedeprobleeme, rasvumist ja paljusid muid negatiivseid tagajärgi. Kui saate luua õige toidusüsteemi, siis pärast iftarit enne Suhuri algust võite süüa väikeste portsjonitena 3-4 korda. See on parem kui piisavalt süüa korraga vahetult pärast iftarit ja enne lõhenemist. Vaadake ka seda, mida sööte.

Märkus: sellised lisandid nagu valk ja kaseiin (piimavalk) sisaldavad palju kaloreid. Kaseiin on aeglaselt seeditav valk ja seda kasutatakse kõige paremini lõhenemiseks. See tagab aminohapete stabiilse suurenemise, mis kestab 6-7 tundi.

Joogivesi

Jooge palju vett, isegi kui teil pole janu. Neile, kes armastavad kofeiini, on meil halbu uudiseid. Ramadani ajal peate sellest loobuma. Kofeiin dehüdreerib keha, mida te ei vaja ramadaani ajal, eriti kui kavatsete treeninguid jätkata.

Tarawihi palve ja tõus Suhurisse ei anna meile ramadaani ajal palju und. Jäta need palved vahele ... nali)) Ajajuhtimine peaks olema teie parim sõber Ramadani kuul. On väga oluline saada piisavalt magada, kuna lihased kasvavad ja taastuvad täpselt une ajal. Peate magama vähemalt 6 tundi.

Treenimine ramadaani ajal pole nii lihtne. Seetõttu ärge ise flagellate, kui pisut kuju kaotate. Teie vaimne kasv ja kergus paastu ajal on palju olulisem kui teie välimus. Kui teil õnnestub lihtsalt oma kuju säilitada, siis mõelge, et olete jõudnud kõrgustesse. Ärge petke end lihaste kasvu või kaalukaotust puudutavate küsimustega. Samal ajal ärge laske oma halbadel harjumustel ja nõrgal motivatsioonil takistada sportimist. Teie elu on üles ehitatud teie tegudest ja ainult teie aju võib teid häirida või eesmärgile lähemale viia.

Vaata videot: TEDxTallinn - Olev Poolamets - Meeste tervis ja seksuaalsus (September 2021).

Pin
Send
Share
Send
Send